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足底出。’
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心。因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565175799.html
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净居寺的比丘尼玄机，常在大日山的石窟中打坐参禅，有一天忽然兴起一个念头，心想：“法性湛然深妙，原本没有来去之相，我这样厌恶喧哗而趋于定寂，算不得是通达法性的人。”
于是他立刻动身往访雪峰禅师。
雪峰初见时问道：“从什么地方来？”
玄机回答道：“大日山。”
雪峰用机锋语问道：“太阳出来了...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233125311.html
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前清光绪年间，广东省协统王某，为人性格暴躁，其部下哨官孙某，每多狡辩，协统厌恶他的不驯，诬告个罪名而杀之。临行刑前，该哨官愤怒的说，你依仗权势诬罪害我，我必报仇！遂就刑而死。 后来有一年夏季，协统大人正在午睡，忽然看到所杀的哨官由外而入，直向内宅而去，协统大人一惊而醒！ 过了一会，仆女跑过来祝贺说，恭喜大人，得了一个孙少爷。大人心中明白，是仇人来投胎。以后他嘱咐家中人等，不准该孙儿与他...
佚名
|哲理故事|
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占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144278160.html
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，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？三、不取不捨。魔之为物，取固不可，捨亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。（厌恶亦是着魔，你愈厌恶他愈纠缠。）要作几种思想。一想魔即...
佚名
|论坛精华|
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《学而篇》第一之第三章，此处系重出。
【原文】 17·18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【译文】 孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”
【原文】 17·19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
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佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1848432188.html
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疼痛，那心理和情绪上的不快又该怎么办呢？还有什么比这更重要，我们又为何时常感到不适？在肮脏、杂乱的家里，任谁都会觉得不自在。同样的，当不善的念头在我们内心生起，诸如：排斥、厌恶、恐惧、觉得受逼迫、忧虑...我们在界限划分中过一辈子：右边是我们所喜欢的，左边是我们所厌恶的。在我们的意见中，某些性质与特性不是善就是恶。有时候事情不能如愿时，我们却不肯调整我们的标准界限。这种生活方式并不自在。我们将成为一个快乐...
艾雅珂玛著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363744933.html
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以佛法的启示，往往厌离心较强，所谓观三界如牢狱，视生死如冤家，因此，对五欲六尘极为厌恶，隐居苦行居多，对弘法利生总是抱著随缘的态度，不会积极济世利生，悲心微薄，大多以独善其身为小乘行者的风貌。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html
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(梵语preta)、畜牲(梵语tiryagyoni)三涂者，不取正觉。生我国土，形貌不平等，有好丑者，不取正觉。生我国中，不得天眼天耳，六通自在者，不取正觉。若女人厌恶女身，求生我国，临命终时，不转女...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502212458.html
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曾经为善女人如是广说，现今引述弥陀佛的悲愿，来供养大众：
第三十五、脱离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心(梵语bodhi-citta)，厌恶女身，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224612471.html